رحمهم الله تعالى جميعاً - » « 1 » . بل نجده يقول في ترجمة عمر أخو عذافر ما نصّه : « أقول : إنّ هذا حديث غير ثابت ؛ لأنّ أبا الحسين بن الغضائري قال . . » « 2 » . 3 - نصّ العلامة الحلي في ترجمة إسماعيل بن مهران : « وقال الشيخ أبو الحسين أحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضائري رحمه الله . . » « 3 » ، وعلّق الكلباسي هنا بالقول : « الظاهر من إطلاق ابن الغضائري في سائر كلماته هو المصرّح به في هذا المقام » « 4 » . ولكنّ هذا لا يشكّل إلا قرينة ضعيفة غير قويّة . وهكذا نجد العلامة الحلي يقول في ترجمة أحمد بن علي الخضيب : « قال ابن الغضائري : حدّثني أبي أنه كان في مذهبه ارتفاع . . » « 5 » . ومن الواضح أنّ الابن هنا لابدّ من فرضه أحمد بن الحسين ؛ لأنّ والد الحسين - وهو عبيد الله - لم يذكر في الرجال أصلًا « 6 » . 4 - إنّ الطوسي ذكر للولد كتابين في الرجال فيما لم يذكر الوالد بأنّ له أيّ مصنّف في علم الرجال ، ومن ثم فيترجّح أن يكون صاحب الكتاب هنا هو الولد « 7 » . 5 - ما سيأتي قريباً ، من أنّ هناك مواضع عديدة ينقل فيها النجاشي عن أحمد ، ووجدناها في كتاب الضعفاء الموجود بين أيدينا ولو أحياناً مع بعض الاختلاف ، وهذا تأكيد على أنّ صاحب الرجال هو الابن وليس الأب « 8 » . مضافاً إلى نقل الكتاب عن والده في ترجمة أبي العباس الرازي ، وهو لا يحتمل في حقّ الحسين هنا ، بل يحتمل في حقّ أحمد ،

--> ( 1 ) التحرير الطاووسي : 4 - 5 ؛ وانظر : السبحاني ، كليات في علم الرجال : 86 - 87 . ( 2 ) التحرير الطاووسي : 419 . ( 3 ) خلاصة الأقوال : 55 . ( 4 ) سماء المقال 1 : 20 ؛ وانظر : استقصاء الاعتبار 1 : 86 . ( 5 ) خلاصة الأقوال : 322 . ( 6 ) انظر : استقصاء الاعتبار 1 : 87 - 88 . ( 7 ) انظر : المصدر نفسه 1 : 87 . ( 8 ) انظر : السبحاني ، كلّيات في علم الرجال : 87 .